筆者平日的教學內容會觸及文化思想，對佛學觀念亦頗多闡述，而不只一次有佛教徒問我，台灣信佛的風氣十分隆盛，為何近年還要遭受如此頻密的不測之災？

大抵佛門中不少人相信天人交感、心能轉物的道理，他們認為台灣人既然拜佛者眾，理當自天佑之，吉無不利，緣何這些年來當地卻不停要受風災、水災，甚至石油氣管爆炸之災，以此看來，豈非佛法無靈？

其實，真正的佛教思想從不是要力保自身無災無難，蓋有因必有果，其理固然。佛祖在生世時也要受頭痛之苦與吃馬麥之報，去酬償宿世罪業，聖者尚不能免，何況凡夫？退一步說，我也不覺得台灣學佛風盛。蓋知名的僧人多，皈依的信徒多，也不代表真正修佛的人同樣多。

台灣佛教主要有三大山頭，姑且稱為甲、乙、丙三山。二○○八年的台灣總統選舉，由馬英九對謝長廷，二人為爭取佛教徒的選票，在農曆除夕慶祝儀式中，都同時聚到甲山之上，站在開山長老身旁恭聆教益。長老高踞法座之上，訓示謝長廷說：「謝先生，你是在推動誠信兩個字，以後你自己要真正實踐誠信兩個字。」民進黨當時正批評馬英九的誠信問題，大法師反倒公然要謝長廷「要真正實踐誠信」，此舉難免讓人覺得他是有意為馬英九辯解，好端端的宗教活動，幾乎便成了競選戰場。

近日，乙山的長老更直接斷言蔡英文明年一定能當選總統。如是種種事情，都使我見到台灣佛教界中，是在搞政治多於講教義。