不久前四川青神縣明令禁止黨員、領導幹部「打乾親」，四百多人宣誓承諾並簽字表態，內容大致是「自覺抵制封建腐朽文化，今後不再以任何形式認乾爹、乾媽、乾女兒」。據悉，目前已有五十多人主動解除了「乾親」關係。

「打乾親」是個反腐新詞。官媒指「認乾親」作為一種民間習俗，如今被一些貪官利用，看中的恰恰就是一種「溫情脈脈的人際關係」。既然認了「乾親」，那麼替其搭座橋、幫個忙，不就成了理所當然之事嗎？那麼，即使走後門、攀關係甚至行賄、受賄，不也成了「親情」之間的「禮尚往來」？此種潛規則，你懂的！

再說，「打乾親」是用人唯親，經濟活動裏的官商勾結、權錢交易，司法過程中的以言壓法、以錢提人，往往都是「打乾親」衍生出來的腐敗現象。「打乾親」，說起來亦非於今尤烈，在明朝武宗時的太監劉瑾，受到武宗寵幸，出任司禮監掌印太監之初，威風八面。有一天，劉瑾的轎隊出來，一個叫張彩的大理寺評事，居然當街跪了下來。

明朝有規矩，內官的級別再高，司禮監掌印太監雖說是十二監中最具權勢的太監職位，負責完成明朝國家決策中「批紅」的部分，之不過資歷再老，外廷官員也不得向他磕頭行跪拜大禮，張彩如此舉動明明違反官場制度。劉瑾驚訝問張彩，為何斗膽違規向他磕頭？好個張彩，竟回答：我不是以外廷官員的身份對公公磕頭，而是以兒子的身份對老子磕頭。如公公不棄，卑職就認你做乾爹！

都說無恥者最無敵，張彩的無恥博得劉瑾的歡心，兩年後，區區六品官的他就驟升為正二品的吏部尚書，成為天下文官之首。

無獨有偶，到了熹宗朝魏忠賢篡掌國柄，進士出身的崔呈秀以同樣方式賣身投靠，一聲「乾爹」也當上了兵部尚書。然而隨着劉瑾與魏忠賢倒台，兩人最終被判死罪，可見「打乾親」未必會有好收場，主動解除關係未嘗不是明智決定。