特首在新年賀辭中說，羊是溫馴和善的動物，希望香港人在新年內有羊的特質，包容共濟。這話也對也不對，綿羊的確溫良謙恭讓，不過山羊中卻不乏好勇鬥狠之輩，為爭奪「美食」或「美色」，不惜以角對撞，以蹄相踢，甚至發動偷襲。要管好一群羊，並非想像中簡單。

羊是最早被馴化的動物之一，而以牧羊名載史冊的有兩位，都生活在漢武帝時期。第一位是蘇武，出使西域被匈奴扣留，被發配到邊遠地區牧羊，匈奴揚言除非公羊生仔，否則不許他返回漢朝。蘇武牧羊十八年，持節不屈，最終歷盡艱辛返國，成為忠心愛國的典範。

第二位是卜式，以善於牧羊致富，樂善好施，名聞鄉里，曾獻出一半羊群支持朝廷北伐匈奴，獲朝廷表彰為模範市民。初時卜式不願做官，獲安排到皇家牧場的上林苑牧羊。有一天武帝路過上林苑，見到羊群又肥又壯，龍心大悅，詢問牧羊之道。卜式說，牧羊的道理與牧民差不多，「以時起居，惡者輒去，毋令敗群」。意思是，管理羊群要有明確的時間表，對於害群之羊應及時處理，不要令牠影響其他的羊。武帝認為卜式是奇人，提拔他做縣令，結果幹得不錯，卜式後來歷任齊王太傅、齊王相、御史大夫、太子太傅，獲《漢書》記載。一個農民能做到朝廷高官，比毛澤東時代的大寨農民陳永貴出任副總理，早了兩千年。

卜式的「惡者輒去，毋令敗群」，是最早有關羊群心理的表述。羊有跟風的習慣，只要有一隻羊離經叛道，其他的羊就會學壞，不服從管理，所以牧羊人會毫不猶豫地將害群之羊除掉，以絕後患。

以史為鑑，可知興替，香港回歸十八年，亂足十八年，原因就是港府不是好的牧羊人，當出現害群之羊時，不是及時處理，而是姑息養奸。港府對佔領之亂過分「包容」，有法不依在先，溫柔拘捕在後，害群之羊至今逍遙法外，遲早引發更大禍亂。