報載，北京有官員在自己的豪華公寓，擺放佛龕供奉被中國視為危險分裂勢力代表的達賴喇嘛肖像。該官員與西藏僧人來往言談投機，並對此振振有詞，說不在乎達賴同國家之間的政治問題，他只是從佛教徒角度看待達賴。同時，亦有年輕商人和中國許多富人一樣，被藏傳佛教的神秘吸引，相信遇到生意的麻煩和困難，要克服問題光憑人的努力不夠，佛、鬼和上帝都能幫助他。

這是整體社會生態的問題，值得關注的是，現象清楚顯示內地存在的信仰危機。不用說共產主義、社會主義這套虛無縹緲不入民心，就算神廟遍布的佛、道各教，信眾也不過盲目膜拜，根本不知教義何在，談不上成為信仰。

中國佛、道教主導民間意識形態是事實，但信仰地位並不牢固，近二十多年來內地邪教蜂起，各地許多「無厘頭」的邪教亦能欺騙千千萬萬民眾景從，或多或少反映民間存在對宗教信仰的渴求。那種祈求佛、鬼和上帝幫忙解決生意難題，與其說是信仰，不如說是飢不擇食的功利依託。

信仰空白與信仰飢渴並存，當局有欠疏導，未治邪教於萌芽，坐視其為禍甚烈再取締，常常尾大不掉。由文革破四舊起，傳統信仰破掉，文革偽意識形態與官方要灌輸的一套，根本無法形成信仰，一旦信仰空虛邪教便易乘虛而入，成為社會亂源。