人們渴望得到的，往往是自己最缺乏的，不滿專制極權的神州百姓，對貼有自由、民主、人權標籤的活動，例如近年蔓延的「阿拉伯之春」、「顏色革命」等等，多報以歡呼，足以說明人心之所向。但是，對於同樣標榜民主、自由的「佔領中環」，內地人大多厭惡，或嚴辭斥責，或諷刺挖苦，幾乎是一面倒地喝倒采。

「佔中」招來內地人的強烈反感，可以找出很多原因，但不外乎情理法三個角度。「佔中」在動員階段，即被定性為破壞香港秩序的違法活動，與此同時，官方刻意強調「佔中」與「反佔中」是一場爭奪管治權的是非之爭與統獨較量。香港回歸被賦予洗刷中華民族百年恥辱的意義，當下一些人反政府、反中國，甚至喊出「反赤化、反殖民」的口號，此等舉動無異於搞「港獨」，這在大一統意識根深柢固的內地民眾看來，定然是大逆不道的，不能容忍。

從法與理的角度來看，內地人對「佔中」的反感尚只是潛意識的，之所以出現一面倒的聲音，更多的原因是藉機宣洩對香港人排斥內地的不滿。近幾年，部分香港人對內地人的負面情緒不斷爆發，甚至演化成極端的「驅蝗」行動。種種針對內地及內地旅客的行為當然會招致反彈，從網上對「佔中」的反應，可見反彈的力度。「佔中」正為「驅蝗」的負面效應埋單。

民意可用，但是任何事物都是一體兩面的。北京欲借助民眾情緒，延伸解讀出「民主之害」，也難如願。爆發「顏色革命」的世界其他地區出現亂象之後，北京往往趁機將西方價值觀指為罪魁禍首。對於正在香港上演的這場「顏色革命」，一些人又老調重彈，可招來的卻是一片罵聲。

考察輿情，會看到一個有意思的現象：若單論香港，罵香港；若將北京、香港聯在一起說事，罵北京。官方欲從反「佔中」的民意中「抽水」，是打錯了算盤。