被愛因斯坦形容為「後代子孫很難相信世界上曾經走過這樣一位血肉之軀」的甘地，在獻身與反抗偉大志業中，鼓吹公民抗命，他不但在群眾心目中有崇高的道德威望，亦有政治手腕，擺平各方分歧。起初戴耀廷以學者身份提出「佔中」，因為沒有政治包袱，比政客更能得到信任；曾於一○年走入中聯辦密談的陳健民，與朱耀明牧師稍後加入，「佔中三子」幾乎一面倒傾向溫和民主派，秘書處更由民主黨主持，三人除了言必稱上帝，會有甚麼道德感召力？

「電子公投」的爭議暴露三子缺乏政治手腕；五月二十九日宣布「公投」增設「如果政府方案不符國際標準讓選民有真正選擇，立法會應予或不應否決」的兩個選項，被批「僭建」，無助凝聚民意。看來若「電子公投」投票人數少於十萬，三子又守諾退出，也許是他們對香港民主運動的最大貢獻，因為領導無方鞠躬下台，體現責任倫理。

真正令當權者畏懼的，是莫之能禦的群眾自發公民抗命。三子及溫和民主派頭面人物如不想丟醜便應退場，讓年輕學生主導公民抗命運動。學民思潮與學聯的「七一提早估中」計劃，肯定會觸動當權者敏感神經。君不見教育局正副局長吳克儉、楊潤雄先後恫嚇學生，胡謅如協助、教唆、煽惑「佔中」等，均可能涉及刑責。

由此可見，中共及港共政權對民眾自下而上主導的公民抗命更加畏懼！港人應積極響應學界「提早佔中」的呼籲，七一上街加入聲援，打破香港政治悶局。