今天是耶穌受難日。細閱《聖經》四福音書，不難看出祂的受難有政治因素：祂動搖了法利賽人及文士這類傳統猶太教領袖的地位，亦威脅羅馬帝國在當地的間接統治，最後耶穌沒有號召民眾揭竿起義，令黎民大失所望而不再支持祂。
耶穌的被捕及審訊，祂言語上有所辯護，但之後被釘十字架，則默默承受一切苦楚，近代以來不少非暴力抗爭的倡導者都稱耶穌的受死為其啟迪，例如甘地及馬丁路德金。
四月一日，一份香港「左報」刊登香港聖公會教省秘書長管浩鳴牧師專訪，表示香港宗教界的主流共識不希望「佔中」發生（其後澄清只是代表個人意見），點名批評有主張「佔中」的宗教界人士鼓勵市民與違法行為，又指馬丁路德金發起民權運動，是因為當時美國黑人「被視為二等公民」，反問「中央人民政府究竟對香港有甚麼壓迫呢」？
對戴耀廷及朱耀明等主內弟兄領導的「佔中」，區區曾對其藉此替偽民主派護航表示憂疑，但為了公民抗命，必須反駁管牧師的歪理。今天香港沒有種族隔離制度，但選舉制度明顯把選民分成四等：一、普通選民；二、可選擇其他功能界別的選民；三、可投票選特首選舉委員（及將來特首提名委員）的選民；四、九七至一二年可選特首的選舉委員，或一七年後（如政改方案通過）可篩選特首的提名委員。這種不義制度，北京及特區政府還試圖以「一人一票」偷換概念延續下去。故發起公民抗命，爭取建立普及而平等的民主選舉制度天經地義！
黃毓民 立法會議員
