「和理非非」（和平、理性、非暴力、非粗口）的抗爭原則，是民主黨劉慧卿在二○一○年一月首次提出，三年來進步民主派中人對此一笑置之，沒想到在這次土共批鬥林老師的事件，泛民對「非粗口」原則是萬二分的認真。

先是教協在七月底發聲明，指涉事教師在與警方爭執中的言辭「過激過火，則屬不當」，至於有團體計劃以行動聲討林老師，則是「不必要」，用辭之輕重，令人覺得教協是針對林老師遠多於土共；公民黨八月三日出聲明，第一點首句就指「林老師在路見不平時使用不雅用語，確屬不當」，之後才聲援林老師及點出警方處事失當。

本來市民在街頭路見不平，上前與偏頗執法的警員理論，應要控制自己的情緒，據理力爭，以免予人口實，假設此事在林老師道歉後，土共便宣布勝利而收手，這種「義正詞嚴不等於情緒失控」的論點也許可以成立，但當土共要對林老師用上文革伎倆，務必對她趕盡殺絕時，事情已上升至另一個層面，對文革式批鬥行為及大陸地痞維穩的模式說不，是大是大非問題，街頭自發抗爭者的發言態度，則成了枝節問題。

孔子形容把大是大非及枝節道德問題兩者輕重顛倒的人為「鄉愿」，並斥之為「德之賊也」。即使林老師當初對前線警務人員的態度，予土共有可乘之機，但泛民連各打五十大板也輕重不分，等於附和土共「教師不應講粗口」的論點，變相助紂為虐。