清新雋永：入土為安

委內瑞拉總統查韋斯病逝，舉國同哀，超過二百萬名民眾到場瞻仰遺體，官方宣布將為查氏遺體進行防腐處理，之後永久擺放給人民憑弔。國家領袖不能入土為安，通常因為生前形象已經給神化了，如果立即火化或埋葬，會引起天下大亂。

領袖的遺體也象徵其政治理念的延續，有特別的政治含義，非個人意志能左右。蘇聯解體後，葉利欽曾提出把列寧的遺體火化，但因爭議太大而不了了之。毛澤東生前也已簽字希望身後火化，但文革時代整個國家陷入瘋狂，當毛澤東是神，把遺體保留能讓民心安定些。北韓的金日成遺體放在豪華的錦繡山紀念宮裏，能入場瞻仰是北韓人民至高的榮譽，瞻仰後無不涕淚交零；金正日死後，為了國家安定，豈敢不從其父之路？

不同民族對人往生後的安排有着不同的理念，《周禮》中有一句「眾生必死，死必歸土」，中國人認為讓先人入土為安是孝順，也是尊敬，能福澤後代。日本傳說文武天皇歿於寺院，並遺言火葬，成為日本傳統的開始，他們的殯葬習俗更是一絲不苟。西藏人把先人天葬，將身體貢獻給神聖的麻鷹，回饋大自然，也是塵歸塵、土歸土。

從另一角度看，將領袖的遺體防腐處理，就好像把他製成標本，生前已經勞累一生，死後還要肩負宣傳作用，對他和他的後人公平嗎？