微言古今：富而可求吾亦為之

明朝名相張居正有句話道：「富者，怨之府；利者，禍之胎。」港人今目睹首富級家族昆仲相繼被廉記捉拿，禍起蕭牆內，十足印證。豪門深似海？不盡然也，不都為了錢。

相傳有某意大利富豪，囑死葬落棺時，務必中穿棺蓋露其兩掌，乃空空如也，恰若中國人之謂「生不帶來，死不帶去」。其實，古老文明的中國人對錢的態度很矛盾。正因為飽經閱歷，又不信神而無永生概念，故深知錢財的現世價值，如新年逢人第一句必話「恭喜發財」，勉人勤學乃因「書中自有黃金屋」，嘆無錢則「貧賤夫妻百事哀」。但另方面，諸如「知足常樂」、「安貧樂道」、「錢身外物」等醒世良言又凡人皆熟悉。

還是須抬出被錢穆封為「中國文化總代表」的孔子作表率。孔子雖誇過顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」而能不改其樂，但本人卻「食不厭精，膾不厭細……割不正不食」，非常講究食，反映他絕不排斥財富。但重點在他不貪戀財富，曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」意思是錢財要取之有道，若無亦可安然。

這是何等智慧的中庸之道。不管是本港的富豪，抑或掙扎向上的普通人家，還有內地那些貪墨官家，若果都能學習和奉行孔子的錢哲學，則個人可安身立命，家可有餘慶，國可有太平，皆大喜也。