微言古今：特首選舉　莊嚴之爭

特首之爭愈益變成比誰更衰，黑材料接踵而來，故有論者抨之偏離所謂「君子之爭」，其實是一種似是而非的說法。

若責其相爭已失如君子般的風度，首先必須假設相爭雙方皆為君子。揭黑恰在證明相爭者非君子，自始即非君子之爭，其後何來「偏離」可言？其次，嚴格說，根本不存在君子之爭，源自孔子曰：「君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」君子若有相爭亦不過只為競技之類，才牽涉到有否君子風度的問題。

被揭黑的候選人是否夠得上稱為君子？何謂君子？甚至孔子本人亦不敢自認已達君子的境界：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」候選人被揭黑表示做了見不得光的事，如大面積的僭建，即不合「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」以及荀子所加君子「慎獨」的標準。

特首之爭所為何？特首此位是否得適人任之，攸關全港大局，港人的福危和前途皆有以繫之，是非常莊嚴和重大之事，遠非如射箭競技、為個人爭光又無傷大雅之事可比擬，則豈能以鞠躬敬禮、共杯暢飲式之君子氣派的輕鬆態度對待之？全世界正經的大位選戰從來都不是當把戲玩的！

要當特首，除了應是真君子之外，還須煉得金剛之身，不怕火燒，惟經得起考驗才可適格。