微言古今：敬神畏鬼 人心安分

人類文明雖不斷發展，科技雖無窮進步，人心仍可是很素樸原真。譬如明知鬼神根本不存在，人們仍會以虔誠之心寧願信其有，並喜將鬼神連繫世事。孔子不語「怪力亂神」，但也「祭神如神在」。西方自現代啟蒙後，儘管表面上宗教和政治清楚切割，屬上帝的歸上帝，屬凱撒的歸凱撒，但骨脊裏宗教的情操無處不滲穿政治的深層。也正是這種上有神明的敬畏之心，人的思想和行為在無形之中受到節制和規範。

倒是無神論者天不怕、地不怕，故行事敢於無所不用其極：當年以革命之名營造無數災劫，為打勝仗可使用人海戰術、大規模殲滅「有生力量」，為分地可對地主大開殺戒，搞文革可無限上綱鬥臭對手；現今則為撐高GDP，河川大地被嚴重污染在所不惜，為個人致富，貪污腐敗見怪不怪，抽煙吐痰、不守公德無所顧忌。無神論者藉辭宗教為人民的鴉片而完全排斥宗教，令虛無主義橫行，人心浮躁，風氣敗壞。

沙田車公神仙向善男信女啟示神鬼正邪，未嘗不在激勵港人多用心思，力爭上游。正規宗教信仰總會勸人為善，絕不至不問蒼生，人們因而得教化，社會因而得提升，比起一味反宗教的社會，人心難有安分着落，優劣立分。內地現在對宗教較寬容，不再宣揚無神論，確是好現象。