微言古今：德才兼備 缺一不可

新年已至，兩岸三地都將選出新的最高領導人。判斷斯人是否適任，每人心中一把尺，究應以何為準？中國傳統一向推崇「德才兼備」者，按司馬光的定義：「夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德；才者，德之資也，德者，才之帥也。」而又以德重過才，康熙的話很有代表性：「朕意必才德兼優為佳，若止才優於德終無補於治理耳。」用現代語簡言，德便是大公無私，才即是有政績。

依較健全的現代法治社會的情況而言，由於資訊透明，譬如在台、港兩地，為政者一舉一動都受到嚴格的公共檢視，無德者不易遮掩而出頭，何況德的內涵亦難界定，更難量化比較，故不必成為選人的真正標準。倒是在內地的特殊體制下，德的問題成為關鍵。

重德之餘，才的重要性常被輕視，儘管「昏官之害甚於貪官」是常識。清朝學者汪輝祖有段話說得很透：「為治不可無才，才者德之用，有圖治之心而才不足以濟之，則內外左右皆得分盜其柄，以求自濟其私。治術有經有權，惟有才者能以權得正，否則守經猶恐不逮耳。」最後一句話是指為政不可光說不練，說得好不表示做得好，還必須能實幹。

回到現實，以台灣為例，論者常為民進黨貼上貪腐的標籤，對國民黨則以無能形容之，正是德才標準的運用。對港之雙英又該怎看呢？