微言古今：百年雙十 光景各異

今天是辛亥革命的百周年「雙十節」，值得一書的是兩岸三地各有不同的紀念氛圍，以及背後各所反映出的時代意義。

在香港，雖然孫中山是港大前身的校友，在上環附近有不少地點還是他事迹的故地，但港人頂多當他是歷史名人來紀念，並未寄予過多熱情或特殊意義。港人從來都很實際，說得難聽點，就是很「市儈」，只管馬照跑、飯照食、酒照飲可也，休有意識形態之思量。

在隔海的台灣，自從李登輝約二十年前開始帶領「去中化」之後，至今仍方興未艾，不但綠營的勢力有增無減，傳統的藍營愈益無可避免地凋零，乃至無可逆轉地「漸綠化」，孫中山的「國父」地位江河日下，幾乎已變得是有名無實。孫中山的民族主義和民生主義，在當前的台灣基本已共鳴不再。

倒是在一貫只尊孫中山為「革命先行者」的大陸，紀念規模卻遠為超大。儘管孫的民權主義在內地完全不到位，但他民生主義「節制私人資本，發達國家資本」的主張，根本就可當作時下內地經濟發展形態及趨向的不二藍圖。作為孫三民主義之首的民族主義，對北京而言，更蘊涵着十分微妙和貼切的現實意義。對外既不失可用於宣傳中國的和平崛起，對內則可用之於凝聚現今甚有浮散迹象之人心，更可是用來對台施展統戰的最大法寶。