黑灰白：慎終追遠　抗拒靈龕

重陽佳節，登高掃墓，聊表孝悌之思。祖輩早年在華人永遠墳場購置幾穴墓地，恩及兒孫，後輩的骨灰也可以安奉祖塋之內，免卻不少奔波之苦。

墳場內土葬單位幾已用罄，只剩下供奉骨灰用的靈龕，靈位供不應求，輪候期頗長。經過數十年的努力，政府終於能說服部分市民接受火葬，減少對土葬用地的需求。然而火葬後骨灰的處理，又帶來其他難題。只要市民仍不接受其他處理先人骨殖的方法，對靈龕用地的需求只會有增無已。

市民對此問題有很大矛盾。一方面要求設置安放骨灰設施供奉先人，但絕對不能在自己住區附近，以免引起不安。如此一來，每有興建靈龕建議，勢必引起當地居民強烈反對，計劃便因而擱淺，迫使非法經營的黑市靈龕愈開愈多。

如果大家接受慎終追遠是中華民族家庭倫理的核心價值，靈龕便是一項必須的社區設施。老吾老，以及人之老；我們敬重自己的先人，便無需對別人的先人感到不安，並加以抗拒。只要設計與管理得宜，靈龕不一定會為社區的觀感、居住環境和公共衞生帶來太大的干擾。

政府曾考慮在十八區每區各興建一所公共靈龕，讓當區居民優先使用，是一個合理的建議，卻不獲地區人士接受，甚至一些已合法提供靈龕的庵堂廟宇打算擴充現有設施也遭反對。

讓各區分擔靈龕設施的需求，不失是一權宜之計；但長遠的解決辦法，必須從教育着手。火化之後是否還有需要永遠保留骨灰，有何更好的安排可以讓市民既可保持良好倫理傳統，又可理性利用土地資源，是一個可以讓市民，特別是年輕一代去好好討論的議題。

然而，最近推行的網上追思，太過新潮，請恕我還是未能接受。