微言古今：遴選特首　民望最要

「港人治港」此大原則令特首一位至關緊要，最位高權重，套用中史明君唐太宗之話：「為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。」當然，此人選應德才兼備最好，否則，德為先，才其次，如管子曰：「寧過於君子，而毋失於小人。」如《呂氏春秋》：「太上以志（德），其次以事，其次以功。」

特首應具備甚麼德？香港近年政治之所以飄忽吵雜，特首未足服眾是主因之一。孔子曰「舉直措諸枉，則民服」，反之民不服；換言之，必須是敢言敢做而非唯唯諾諾之人，是諸葛亮所稱之「直士」，不求名、不避罪、講誠摯者；是朱鎔基所謂「講真話、講實話」之人，而絕非口花花屢呈口舌之快之人。若言「用人唯才」，至極端的例子，如曹操之「舉賢勿拘品行令」，那只能適用於較低之職位，可以量才而用，而特首當非屬此類之位。

這些用人概念和標準皆出自千年以上所積累之智慧，當然值得時下評鑑特首人選時參考和憑據。套之於當下具體的疑似人選，哪人最合乎或最接近這些形象？他或她要令最眾多之港人服，民望當乃最關鍵，至少須是爭議性最低之人；否則如治絲益棼，香港怎不走向愈亂？

小圈子所能推出之人選不過若干數，一千二百位選委們，若非勢利熏心，或非用人唯親，判斷此事又何難？