微言古今：微言大義古為今母

德國大哲人黑格爾曾說，我們之所以是我們，是因為我們的歷史。是的，古乃今之母，個人如此，社會也如此。中國歷史最長，中國文化也最重視歷史，故每朝必為前朝修正史，其他大小史書從不缺，皆因史可為鑑，故有欲滅人國必先滅其史之說；而論時事若不具歷史縱深之視野，必也不足觀。

微言涉及大義，原論及孔子，《漢書》：「昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。」相反地說，微言或也可指人微言輕，故言者諄諄，聽者藐藐。再延伸及微詞之言，可指為勸善之批評，聞者足戒。

言歸正傳，香港之所以能專享一國兩制，無非因其有可貴之獨特歷史經驗。北望中原，港人大應不驕不餒，真正運行港人治港，以邁向更輝煌之將來自期。一個健全的社會，能只歌功頌德？強秦之所以速亡，貞觀之所以成治，莫非繫於主政者能否兼聽。到今資訊愈益發達及民智大開的知識時代，言論、集會、學術和新聞等自由已成為現代社會之必需品，即便絲毫之壓抑必屬可議之事。香港早已和世界先進水平接軌，任何倒行逆施必招惹民怨。

香港大學作為國際級之現代化高等學府，公權力竟不吝於橫踐鐵蹄於其間，高官事後竟又作出極不敏感之輕蔑發言，此豈合乎香港正規標準之事哉？腐敗的北洋政府尚未曾如此大陣仗進入蔡元培治下之北大，主事當局可知香港之今夕究何年？