烽火台：民族與民主

七千市民於安息禮拜敬送華叔最後一程，翌日《太陽報》社論以「俯仰無愧天地，褒貶自有春秋」為題，精準概括司徒華的一生。上聯出自《孟子》的「仰不愧於天，俯不怍於人」，下聯出自東晉經學家范寧稱譽史書《春秋》「一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻」，胸襟坦蕩、光明正大的華叔，自當名留青史。

華叔的一生活得精彩，由創辦教協、支聯會到民主黨，做了大部分人連想也不敢想的事情，然而最重要的一點，也是令華叔贏得不同政見人士一致讚許的原因，就是他在追求民主的路上，堅持以愛國精神為依歸，認為中國的命運應該掌握在中國人手中。

這一點，我國革命先驅孫中山先生早在「三民主義」有所論述，民族、民權、民生，民族永遠放在第一位，至於改「民主」為「民權」，乃因孫中山先生學貫中西，認識到西式民主與中國傳統格格不入，不宜照辦煮碗，於是糅合民主思想與我國實際民情，獨創「民權」之說。以耕種為喻，民族是土壤，民主是種子，民生是果實，先有民族，後有民主，一切須以國家民族之團結為先決條件，以追求萬民之福祉為最終目的。

於此，華叔自有深刻認識，反觀李柱銘、黎智英之流的漢奸洋奴，雖然口口聲聲「追求民主」，實際上卻幹盡賣國求榮的勾當，企圖將中國置於西方勢力操縱之下，讓十三億國民成為洋人的奴隸，乃至家不成家、國不成國，所謂民主不知從何談起。在真正的民主鬥士華叔面前，他們應該感到無地自容。