如刀集：黑宋江

民主運動的老戰士走了，對百姓而言，數十年如一日，他就是民運老兵，但治喪者猶是按界別、按宗教，分了甚麼追思會、安息禮拜、公祭等等；等閒百姓縱有悼之情切者，還得看身份參與，不要搞錯場合，可見親疏有別，不外人之常情，至死不休。

難堪的是，老百姓以為老戰士畢生站在人民那一邊，末了治喪者卻處處期望當權者駕臨弔唁，據說還虛位以待；百姓看了，這個喪禮除了分親疏，也分了貴賤。

比如老人大、老政協走了，人家治喪者就不會說出口，期望甚麼民主派出席致哀。本來嘛，道不同，不相為謀，怎好強求認同。不僅政治理念不同，重要的是政治位子不同，人家在位的就不稀罕跟在野的相謀；可這些在野的，除了飯局，就連喪禮也密謀跟在位者打交道。好比《水滸》裏頭的黑宋江，哪管自家兄弟含冤受屈，旗號是打着替天行道，行徑莫不是跪拜官府等招安。這又難怪，想那梁山好漢，十居其九誰個甘心上山落寨，不外是失手犯事，平白將好端端的官爺飯斷送，逼上梁山！

喪禮的主人公，生前不居廟堂之高，也憂其民，就算處江湖之遠，也還是憂其民，何曾試過憂其君？政府高官來不來算甚麼！可是，有治喪者有如現世梁山好漢，一面言詞上忠肝義膽，為民請命，可心態上，卻早已翹尾屈膝，聽候招安。據聞一國兩制死了，但政客們的一體兩面則顯然活着。

老戰士一走，不期然想到《水滸》的晁蓋天王崩殂，準不成鑽出來的都是黑宋江！