神州聽雨：世上已無愛蓮人

因為拆遷引發糾紛，甚至釀成慘劇，在內地已不算新聞。但是最新的這起，還是值得說說。事緣湖南「歷史文化名城」衡陽，欲拆周敦頤祭祠「愛蓮堂」，而周氏後人迫不得已住入祭祠捍衞。

周敦頤，北宋大儒，理學派開山鼻祖，其不朽名篇《愛蓮說》中名句「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」，世所傳頌。

周敦頤在其父病逝後，隨母從別處到衡州，即今天的衡陽投親，一住就是十二年，周氏一族自此別開一枝。近千年來，雖歷經滄桑變幻，包括兵火侵蝕及文革浩劫，但經周氏後人艱難維護，「愛蓮堂」成為唯一幸存紀念周敦頤的祭祠。如今殘破的祭祠門上高懸着周恩來手書的「愛蓮堂」橫匾，祖堂神位既供奉周敦頤，也供奉魯迅（周樹人）、周恩來，以示周氏一族一脈相襲的血緣關係和文化傳承。就是供奉這麼一位中華民族先哲的祭祠，若無周氏後人現在進住，現今可能已片瓦無存。

內地很多地方一方面為博取名人效應，不論忠奸善惡，競相爭奪名人故里歸屬，甚至為西門慶這樣的小說人物建碑立祠；另一方面，卻無視歷史文化遺存，毀真拆舊。何故？幾乎與所有拆遷一樣，衡陽官方道出欲拆周敦頤祭祠的現實利益關聯：「愛蓮堂」位於當地開發區拆遷範圍。當地媒體稱，「這裏將是衡陽未來的富人區。」而且，「愛蓮堂」還被用作商業宣傳，吸引富人前往購房。當下，周敦頤的價值似乎僅此而已。

世事如此，直叫人嘆息：世上已無愛蓮人！

幸得周氏後人沒有以祠堂歷史文化價值換取另一處更為寬敞舒適的住宅；幸得媒體呼籲：既要考慮經濟發展，又要顧及民眾殷殷期盼。所以，「愛蓮堂」還暫且保留着。

行文至此，忽然想到內地某縣官呵斥學者的一句話：「我們不搞拆遷，你們知識分子吃甚麼？」周敦頤這樣的大知識分子，當年莫非也要靠衙門動輒拆遷養活嗎？周敦頤並未留下關於拆遷的片言隻語，不過，有一點不用猜，他肯定不需折蓮飽腹。