05/03/2010

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短打長擊:「佛」不可貌相

南朝梁陳之際江南揚州高僧智愷《臨終詩》云:「千月本難滿,三時理易傾。石火無恒燄,電光非久明。遺文空滿笥,徒然昧後生。泉路方幽噎,寒隴向淒清。一隨朝露盡,惟有夜松聲。」筆者見佛門清淨地竟爆爭產風波,且要訴諸法庭,想不到佛門的肅穆竟有飯館酒樓的世俗熱鬧,鋪張而有元氣。

話說大嶼山名剎蓮池寺第二任住持圓行法師二十年前圓寂後,留下接近三千萬元遺產,原意是用作成立信託基金弘揚佛教,卻因產權問題未解決,令法師遺願至今未能達成,皆因一名女弟子聲稱:法師保險箱內一批黃金及玉器屬她所有,要求將之剔出遺產外。

吾友說,這事如發生在禪院,那還容易接受些。他指中國禪學雖然是在印度的佛學上發展起來,畢竟有所迥異:佛希望人成為佛,而禪認為人就是佛;佛排斥情欲,而禪卻無礙於自由無羈的生活方式。這好比蘇東坡,他老先生雖喜歡參禪,卻也不願意放棄享樂,是以他一邊唸經一邊吃肉,「酒肉穿腸過,佛在心中坐」,我自求我道,不亦快哉!

佛說「四大皆空」,人生太苦了!名剎法師圓寂後遺產一大堆,二十年前這筆財富伸算今日幣值,恐怕已逾億元身家!「佛」不可以貌相,今天何處尋覓「苦行僧」去?俗世塵緣,且不要計較太多,杭州的上天竺寺這對聯說得好:「大肚能容,容天容地,於人何所不容;開口常笑,笑古笑今,世事付之一笑。」

哈哈!筆者刨完《太陽馬經》就參禪去!

洪戈