「吹協」啟事說：「本協會擬發展一批會員，擇優秀細挑選嚴格把關，是『吹爺』、『吹術』高才可入會，不限其名和姓職業籍貫，『大吹爺』、『小吹爺』一視同仁、『男吹爺』、『女吹爺』公正無偏。宗旨是為弘揚吹牛技藝，常切磋如何吹吹出尖端，看怎能把螞蟻吹成大象，看怎能把沙粒吹成泰山，看怎能把傻妮吹成西施，看怎能把八戒吹成潘安，看怎能從無中吹出富有，看怎能把小鬼吹成神仙……」

「吹協」會員不必有著作，只要會吹牛皮，而且吹出的牛皮能使人相信就可以。民間有句話：「文人多大話。」看來要發展「吹協」，還是從文人開始為好。最近香港所謂特別行政區就有一群文人哀求政府說：「文要有學，學要有館。」這不是吹牛皮又是甚麼？詩人杜甫從來不求甚麼有「文學館」，只要有座簡陋茅屋——美其名曰「草堂」。他寫了多少偉大詩篇？若唐朝的皇帝為他建一座「文學館」，將他豢養起來，我看他絕對寫不出《茅屋為秋風所破歌》。

再看蘇東坡，若變成御用文人，每天在金碧輝煌的文學殿堂享受美酒糕餅，他寫得出「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的詞嗎？他被貶到南方蠻荒之地，才寫得出「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清」一類詩。

香港實行「鳥籠政治」，不要再實行「鳥籠文學」了。文人要有骨氣，不要乞求政府施捨，即使施捨一座阿房宮，也不會有助文學的繁榮，只有等阿房宮「楚人一炬，可憐焦土」時，才有杜牧寫出千古名篇《阿房宮賦》。

吹牛產業可救香港

「文要有學，學要有館」屬吹牛，「文不必有學，學不必有館」才是真理，那香港組織「吹協」就有很好基礎：沒有人讀的「意識流小說」可吹成「人類文藝史上的最高峰」，沒有多少人訂閱的文學刊物可吹成「曲高和寡」，還可再請官僚加入。內地有民謠：「自古道：吹牛皮從不上稅，哪怕是鼓爛腮脹破厚臉，且看他吹而優優而則仕，官嘴裏出數字數字出官，有了官有了權就有一切，權愈大福愈大雞犬升天……」甚麼「六大產業」也是牛皮，但發展「吹牛產業」就可救香港。