20/05/2008

文： 宋小莊


汶川地震，為建國之最。舉國哀痛，世界同情。但《蘋果日報》偏偏冷言冷語，幸災樂禍，妄稱地震乃因「貪污蔓延」、「多行不義」等「苛政」，「遭到天譴」，「是不祥之兆」。該報竟無惻隱之念，包藏禍心，令人切齒。

此種謬論本來不值一哂。可惜國人有相信「天人感應」之說者，不能不為之辯誣。古人以為天地人為三才，地宜寧不宜動，地動（震）將預示社會人事有變。古代帝王常將地震與王朝盛衰聯繫一起。《國語．周語上》載：「伊洛（河南伊水、洛水）竭而夏亡，河（黃河）竭而商亡。」但此類附會說法不足為信，理由是：

盛世衰朝 皆有地震
一、地震始於何時，無人知曉。早在震旦紀，地球已有構造運動，地殼不斷運動，地槽上升為高山平原，地台分而復合，形成現在形狀。一直到約一千萬年前的新生代第三紀，中華大地才略具目前規模。而地球當時尚無人類，更談不上王朝，何來「天人感應」？

二、有人類乃至王朝後，地震既可發生於衰世，也可發生於盛世。例如，周幽王二年（公元前七八○年），西周三川（涇、渭、洛）皆震。是歲也，三川竭，岐山崩。十一年（公元前七七一年），幽王滅，周室東遷。根據《詩經．小雅．十月之交》的描述，該地震甚為猛烈，「燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山塚崒崩。高岸為谷，深谷為陵。」周幽王乃無道之君，此為衰世之震，但治世也可能有地震。漢文帝元年（一七九年）四月，齊楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。該地震的強度和範圍，不比幽王二年地震小，但漢文帝乃有道之君，文景之治，史稱盛世。

三、如以現世而論，一九七六年「文革」結束，「四人幫」倒台，提供撥亂反正的機會。但當年卻發生內蒙和林格爾、雲南龍陵、河北唐山地震。改革開放三十年，中國經濟成就，政局穩定，世所矚目；民生改善，社會和諧，人所共知，但卻發生汶川地震。地震要來就來，與人間世道無關。

當然，弱國小國可能承受不了地震災難。《漢書．五行誌》：「國主山川，山崩川竭，亡之徵也。」這只是對無力抗震救災的政府而言，而不應當適用於反應迅速、救災有效的中國。此次汶川大地震，損失巨大，傷亡慘重，地貌改觀，但中央高度關注，救援有力，舉國同心，贏得了世界各國的同情和讚賞。

自然規律 無關國運
其實，即使在科技不發達的古代，不信「天人感應」說者大有人在。東漢王充《論衡．書虛篇》稱：「地固將自動。」唐代柳宗元對《國語》記載伯陽文論西周因地震將亡，曾作《非國語》一文：「山川者，特天地之物也……自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自鬥自竭，自崩自缺，是惡乎為我設？」說明地震「自動自休」、「自崩自缺」，有自身規律，與人世國運無關。

宋朝曾推行變法的王安石，也針對「天意」說提出批評：「天地與人，了不相關，薄蝕、震搖，皆有常數，不足畏忌。」清末姚瑩研究台灣地震時，也曾稱：「台地常動，非關治亂。」蘋果謬論，可以休矣。