10/11/2007
文： 周紹興


中國歷代統治者防民之口甚於防川。他們為了維護威嚴、神聖的地位，設有許多語禁，違禁者就要受到懲罰。因此，歷史上以言賈禍者，不勝枚舉。但在唐代以前，語禁都有明文規定，或有約定俗成的規矩，大體上還是有所遵循的。宋代語禁愈來愈多，而且隨意性很大，秦檜專國時期尤甚。他專國的時間長，做的壞事多，怕人揭短，所以文禁森嚴，語禁也嚴。他愈到晚年，精神愈是處於緊張狀態，疑心病特重，別人說一句話，做一件事，總懷疑背後有甚麼陰謀，於是就治人以罪，幾乎達到喪心病狂的程度。最大的一次語禍，是對白鍔和他的館客張伯麟的處理。

白鍔是內臣，紹興十二年隨韋太后歸自北方，進為右武大夫、華州觀察使。他為人正直，對秦檜專權誤國極為不滿。紹興十四年閩、浙大水，白鍔對人宣說這是「燮理乖謬」。《尚書》有句話：「茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。」後來人們就把「論道經邦，燮理陰陽」作為宰相的職事。若陰陽失調，宰相應該辭位。秦檜一怒之下，便將白鍔逮下大理寺獄。剛巧，白鍔的館客張伯麟在太學題壁說：「夫差，爾忘越王之殺而父乎！」指斥高宗事金人，忘父兄之大仇，被人告發，也下大理寺獄，指白鍔為謀主。兩案一併審訊。結果，白鍔平添兩條罪狀，一條是他曾對人說「洪尚書（皓）名聞中外，顧乃不以為相」；一條是有次張伯麟問他朝廷為何不用廉訪使，按察地方官吏的政績，白鍔說：「任內臣作耳目，正是祖宗故事，恐主上不知。」兩人都屬「指斥乘輿」罪，白鍔刺面，發配海南萬寧；張伯麟杖脊，刺面，發配吉陽軍。因為白鍔為洪皓鳴不平，洪皓也跟幵倒楣，被罷去饒州知州一職。

民主拒共心態如秦檜
如今香港所謂特別行政區，《太陽報》「古今論壇」版的紀曉嵐一句「痛打、暴打奸人黨」也惹來語禍。特區衙門的港英孤臣孽子就像秦檜那樣，精神處於緊張狀態，疑心病特重，紀曉嵐要打的是奸人黨即漢奸政黨，孤臣孽子們以為自己被指奸人，先下手為強，也就對東方報業大興問罪之師，質問：「紀曉嵐為何鼓動市民打我，而且是暴打痛打？」你若不是奸人，何苦自認奸人？所以我早就提醒市民：洋奴和漢奸本來是一根藤上兩個瓜，打在漢奸身上，痛在洋奴心上。互相勾結，互相串通，若要人不知，除非己莫為。

秦檜專權多年，身家暴漲，要娛樂一番。有伶工演「大巾環、雙疊勝」戲，一伶工問：「此何環？」答：「二勝環。」又說：「此環可掉腦後。」史書載，「一座失色，檜怒，明日下伶於獄，有死者」。所謂「二勝環」，即「二聖還」諧音。伶工諷刺秦檜只要能穩坐太師交椅，所謂還二聖、復中原，早置諸腦後了。今之香港，「民主拒共」勢力亦如是。