25/02/2007
文： 陳光輝
今年是豬年，又白又胖的豬自然成為今年的主角。除了豬形小擺設和飾物外，小巧可愛的寵物麝香豬亦成為城中近日的焦點。但原來在古時，豬除了供食用和飼養外，更加被「神祇化」，成為眾人的膜拜對象。
在傳統的中國民間信仰中，供奉的神祇繁多，除了各宗桝和歷史人物外，更因為民眾都相信萬物有靈，因此動植物和石頭亦可以成為膜拜對象。跟小農社會有密切關係的六畜，當中豬的地位更是十分重要，因此就有「六畜興旺豬為首」之說。當中著名出土文物「豬首龍」的形態就是豬首龍身。
成民間膜拜對象
最早出現和豬有關的民間信仰，就要數到西漢時期。傳說當時一個叫張渤的人在治水救災時，竟突然化身為一頭大豬，並用其龐大的身軀推開山石以疏通水道，當艱巨的工程完成後，他就變成一陣清風升天而去。事後，他被民眾「升格」為神祇，是為「祠山張大帝」，受後人膜拜。為表尊敬，人民在祭祀祂時更絕不會用豬肉作祭品，而只會選用凍狗肉。
不過，最深入民心的「豬神」，非豬八戒（即天蓬元帥）莫屬。祂在《西遊記》內好色的性格，也間接造就了祂成為民眾的膜拜對象。膜拜祂的人們更不會視其為一個杜撰出來的虛構人物，而深信祂是一個擁有強大法力和能為參拜者帶來財富的「真神」。
在香港，其實一直都沒有獨立的天蓬元帥廟。不過，在秀茂坪道的大聖廟除了供奉主角齊天大聖外，在神壇上更供奉了祂的好拍檔豬八戒。可是，專誠到來膜拜豬八戒者卻不多，但間中亦有一些好奇的市民前來參觀。
娛樂界的「祖師爺」
但在台灣，仍有不少人會拜天蓬元帥，尤其是從事有關吃喝玩樂等娛樂事業的人皆視祂為「祖師爺」，並相信祂能招引八方客人來消費。特別是當地的一些性工作者，她們喜愛供奉的「狩狩爺」，就是當地人對豬八戒的別稱。因為她們相信豬八戒好色的性格，可為她們帶來生意。
此外，她們更會在參拜時以台語背誦以下語句：「狩狩爺、狩狩爺，腳蹺蹺，面獠獠，保庇大豬（嫖客）來進碉（指豬圈，代表妓院），來倥倥（呆呆），去憨憨（笨笨），腰斗（錢袋）隨阮摸，暗路敢行，狗吠免驚，父母罵免聽，某（妻子）子（兒子）敢講話，就喫肉餅（耳光）。」據說不少性工作者在向祂稟求後，客人多得接也接不完。
建廟為平息水患
在台灣的彰化縣員林鎮的三橋里和大村鄉美港村附近，更有一間由民眾設立的天蓬元帥廟。據說在一九八六年颱風韋恩襲台後，由於該處的洪水良久未退，村民於是便前往求神問卜，更得知洪水久久不退是因為水路被豬八戒堵住，村民為平息事件便替祂建廟，而洪水亦在建廟不久後退去。
此外，在台北縣石門鄉老梅村附近的聖明宮，其後山有一棵千年老榕樹，因為長出一節酷似豬頭的樹根，當地居民認為這是天蓬元帥的化身，並稱之為「千年豬頭樹公」。後來，不少善信慕名而來到此祈願，好奇的遊客更是絡繹不絕。在一九九八年重陽節，台北縣政府更正式將此樹列為珍貴老樹，並立碑紀念。
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