01/01/2006
文： 五鬼
說起美人魚（Mermaid），大部分人都會聯想到漂亮的臉龐，長長的金髮，婀娜多姿的身驅配�韝@條魚尾巴。這大抵是受了安徒生童話《海的女兒》和丹麥的美人魚雕像所影響。不過，人魚並不是西方社會的專屬產物，在古希臘、日本，甚至香港都曾有人魚傳說。最早出現的半人半魚生物，是希臘神話中的金嗓海妖賽任（Sirens），她深居於海角一端的孤島，喜愛在狂風暴雨時唱歌，以淒美動人的歌聲來攝惑航海者，引誘他們所駕駛的船撞向暗礁，令船隻觸礁沉沒。 一七一八年，阿姆斯特丹（Amsterdam）出版了一本有關印度洋的書籍，對東印度群島的人魚有詳細的描述。據該書記載，有人曾在近安邦納（Amboina）省的婆羅洲島海中捕獲狀如美女的生物。她長約五十九英吋，身體形狀與鰻魚相若，髮色似海草，臉呈灰色，膚色和指間的蹼都是橄欖色。長�騢韘滫瘍_，腰間長�韝@圈橙毛，被藍色毛環繞�鞳A尾部則長有一行粉紅細毛。她被捕之後被置於裝滿水的大桶中，偶爾輕聲地呼叫，由於她不肯進食，結果在被捕後只活了四天零七小時便死去。
安徒生筆下的美人魚
安徒生的童話《海的女兒》則把人魚美化了，故事描寫海王的幼女愛上了人間的一位王子，還救起了遇溺的他，但王子卻誤以為是鄰國的公主救了他而與其成婚。結果在王子成親的第二天，人魚公主便化成泡沫升天而去。 一九一二年，丹麥雕塑家愛德華（Edward Eriksen），根據安徒生的童話並加上自己的想像力，以紫銅雕塑了一座「美人魚」塑像，放置在哥本哈根市中心東北部的長堤公園（Langelinie）的沙灘上。然而，無論美人魚的形態多優美，許多航海員卻認為看見人魚是不祥之兆，表示前方可能有暴風雨或將會發生海難。
八百比丘尼的傳說
日本人對人魚的認知則和西方人完全不同，雖然外形都是上半身和人類一模一樣而下半身是魚，但卻是其貌不揚的妖怪，還說看到人魚是凶兆。傳說古時在日本的若狹（現今神井縣）的小濱市有一位名叫高橋的男子，某天他在家招待朋友，有人發現他正在烹煮一尾有人頭的魚，結果沒有人敢吃，只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。結果，她活到七世孫的年歲，仍保持�颿C春時的模樣。 然而長生不老卻令她深深地體悟到人世間的無常，她周遊列國，後來回到故鄉若狹，並住在尼姑庵况，將近八百歲的時候，她一個人獨自進入瀨山的洞穴况斷食至死。她被稱作八百比丘尼，目前在小濱市青井的神社中還供奉�韟蛩w川幕府時代一直留存下來的八百比丘尼神像。
香港土產人魚
中國歷史上也有人魚的記載，他們是居於大嶼山一帶的盧亭人。在唐朝劉恂的《嶺表錄異》記載了東晉地方官，盧循起兵作反後敗走廣東，餘黨藏身於海島居住。到了明末清初顧炎武的《天下郡國利病書》則描述盧亭人已變化為半人半魚，能在水中三日三夜。而同期的廣東文人屈大均的《廣東新語》對盧亭人有更詳細的描述，說明他們出沒在新安大魚山（即大嶼山）一帶，有雌性也有雄性，身高如人一樣，毛髮焦黃而短，有黃色的眼，黑黃色相雜的臉。有人捕了一隻雌性的，但她只懂笑而不懂說話，之後學會穿衣和食五穀類食物。 後來，廣東三水人範端昂的《粵中見聞》更補充說盧亭人雌雄皆會紮髻，而雌性在嫁後會結胸帶。在正德年間更曾有漁人將其捕獲並送官，初時言語不通，過了一段日子盧亭人便略曉漢語。 盧亭人是由人類演化而成的半人半魚生物，這和充滿神話色彩的西方人魚及妖怪版的日本人魚略有不同，他們的生活方式較接近人類，也較人性化，可惜在香港仍沒找到其遺𤂌，也許下趟去大嶼山時要仔細找找了。
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